少子化衝擊下，“環保自然葬”成台灣民眾新選擇香港新聞網4月7日電（編輯 淩玉輝）近年來，在台灣殯葬設施供給不足與少子化浪潮的雙重夾擊下，“環保自然葬”正迅速贏得越來越多台灣民眾的青睞。清明時節，樹葬園區與乘船出海追思，悄然取代傳統墓園，成為台灣民眾緬懷逝者的新興方式。
台灣老齡化問題日益嚴重。香港中通社圖片 隨著台灣老齡化進程不斷加速，殯葬設施短缺問題愈發凸顯。有業內人士無奈表示，這一問題目前尚無有效的解決之道。而在少子化引發的連鎖反應下，民眾憂慮隨著獨生子女家庭日益增多，未來極有可能出現逝者墓園無人祭掃的凄涼場景。 這種民眾內心的憂慮情緒，在一定程度上與殯葬觀念的轉變形成了呼應。當下，殯葬儀式正逐漸褪去繁瑣的“外衣”。2022年，一項針對台灣民眾殯葬價值觀的調查顯示，台灣中青年在葬禮安排上已轉向以“六省”為原則——省地、省心、省錢、省力、省時、省麻煩。不僅年輕人對簡約新式葬法接受度頗高，許多年長者也秉持著不想給子孫增添麻煩的想法。 受此觀念轉變的影響，越來越多的台灣民眾開始接納樹葬、花葬等環保葬禮形式。台灣知名作家瓊瑤逝世後選擇了花葬儀式，知名藝人徐熙媛逝世後，其家人也曾一度考慮樹葬。 台灣內政部門統計數據顯示，近年來環保葬數量呈現出迅猛的增長態勢。2002年台灣通過《殯葬管理條例》後正式推行環保葬，但在最初的5年裡，各類環保葬人數總計不足千人。直到2018年，這一數字才突破萬人。而近幾年，環保葬數量更是快速增長，到2023年底，累計人數已超過14萬，5年間增長了12倍。
圖為台南環保葬園區。台南市政府圖片 由於台灣傳統喪葬習俗強調入土為安，土葬曾長期佔據台灣社會殯葬舊習的主導地位。然而，隨著墓地與活人爭地問題愈發棘手，以及社會觀念的逐步轉變，殯葬禮俗也在悄然發生變化。土葬逐漸被民眾摒棄，并於2017年被環保葬超越。 以2022年為例，台灣內政部門數據顯示，當年台灣逝者的殯葬儀式中，火葬有22.2萬件、環保葬1.89萬件、土葬僅0.57萬件。在殯葬類型方面，火葬自不必說，樹葬、花葬、海葬這三種最常見的環保葬方式也逐漸成為風尚（此外還有灑葬和植存）。 具體而言，樹葬與花葬均為不立碑、不記名的環保葬法。將骨灰研磨後裝入紙袋，埋葬於樹根或花圃之下，任其自然分解、回歸大地。樹葬寓意生命與自然的完美融合，花葬則象征著往生者化作滋養萬物的春泥。每個穴位在2至3年的養護期結束後，經過自然分解與土壤養護，可供後續下葬使用。選擇樹葬和花葬的人數最多，且近年來呈逐年上升趨勢。 海葬則是將亡者火化後的骨灰再次研磨，用可降解的棉紙袋盛裝，置於“安息盒”中。當船隻航行至特定海域，家屬進行告別祈福儀式後，將“安息盒”連同鮮花一同拋灑入海。為讓生者日後有憑吊之處，海葬結束後，家屬會得到一張小卡片，上面記錄著海葬時骨灰拋撒的經緯度，方便日後有需要時出海追思。
圖為民眾在為逝者舉行海葬儀式。台灣“中央社”圖片 環保葬在台灣的發展過程中，台北市走在了前列。2015年9月，台北市在島內率先推出預立環保葬意願書，鼓勵民眾提前規劃人生的“最後一程”，這一舉措得到了不少民眾的積極響應。2016年起，台北市又鼓勵民眾將先人骨灰從靈骨塔遷出，經處理後進行環保自然葬，還可申請1萬至2萬元新台幣的鼓勵金。目前，台北市已建成3處樹葬園區和2處花葬園區。 台北市殯葬處長張世昌觀察到，每到掃墓時節，環保自然葬區氛圍格外溫馨。有的家屬會準備咖啡、快餐，在園區內悠閑叙舊；還有孩子會帶著小提琴前來表演，以獨特的方式緬懷先人。 近兩年來，台北市平均每年樹葬與花葬人數接近9000人，兩者比例近乎各半；海葬因受天氣影響較大，人數約100多人，人數最少。由於台北市大力推動綠色環保殯葬理念，新開闢了公園化的環保葬區，不僅實行免費政策，還不限制下葬人員為台北市民，因此台北市的環保葬服務對象中，有6成來自外縣市。 此外，台灣的民政管理部門近年來還大力推行公墓公園化。所謂公墓公園化，是指運用造園手法，對舊有公墓進行重新規劃整理，種植花草樹木進行美化綠化，使其外觀如同公園一般。園區聘請專人管理，維護墓園整潔，防止濫葬濫建現象。 公園化後的墓園花木繁茂、風景秀美，不少民眾在假日會扶老攜幼前往休閑游玩，甚至還有一些新人毫無忌諱地前往拍攝婚紗照。 不過，儘管環保葬已逐漸獲得台灣主流認可，但矛盾依然存在。2024年大S樹葬事件曾引發社會熱議，部分民眾質疑“20年後如何定位親人安息地”？ 更大的挑戰來自文化慣性的束縛。有分析指出，仍有60歲以上群體認為“樹葬像寵物善後”，這恐怕需要生命教育從校園抓起。值得關注的是，台灣多所中小學已將生態葬納入生命教育課程，通過“模擬樹葬儀式”等活動，逐步重塑青少年的認知。 （完） 【編輯：淩玉輝】
|
