據報道，圓明園四十景之一的淡泊寧靜遺址考古取得重要發現。考古人員在遺址發現了主建築“田字房”和皇家稻田遺址，引起了公眾好奇。不是說圓明園是清朝皇帝享樂的“夏宮”嗎？怎麽還會有稻田？

　　打開塵封的歷史，原來圓明園內外的景觀和其中的帝後生活，和我們想象的並不完全一樣。

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淡泊寧靜

胤禛耕圖

　　劭農重谷是清帝的家法傳承

　　中國自古以農業立國，國以民為本，民以食為天。為達到長治久安的目的，清朝統治者非常重視農業和糧食問題。入關之前，皇太極就已認識到“五谷乃萬民之命所關”，“厚生之道，全在勤治農桑耳”。入關後的清帝，在農耕文化的汪洋大海中，更是深刻感受到：糧食的豐歉，與大清王朝的統治密切相關。康熙帝親政後，不僅對旱澇雨情、農業生產等十分重視，而且常到玉泉山下問農“觀禾”。史載，康熙帝躬耕稼穡，在西苑(今中南海)、暢春園裏種植水稻，並親自培育出一年兩熟的稻種，命名“禦稻”，推廣天下。康熙三十八年七月，康熙帝作詩《暢春園觀稻，時七月十一日也》：“七月紫芒五裏香，近園遺種祝禎祥。炎方塞北皆稱瑞，稼穡天工樂歲穰。”

　　雍正在位期間，亦大力提倡重農務本，他首倡各州縣歲舉一勤儉老農，各給八品頂戴榮身，以資鼓勵。在圓明園裏，雍正帝開辟有稻田、菜圃，並修建了許多與農耕文化密切相關的建築，如“多稼軒”“稻香亭”“耕織軒”“學圃”“觀稼軒”等，以此標榜天下。他在《圓明園記》中寫道：“園之中，或辟田廬，或營蔬圃，平原膴膴，嘉穎穰穰，偶一眺覽，則遐思區夏，普祝有秋。至若憑欄觀稼，臨陌占雲，望好雨之知時，冀良苗之應候。則農夫勤瘁，穡事艱難，其景象又恍然在苑囿間也。”

　　乾隆即位後，繼承和發揚乃祖乃父“墾田務農，為政之本”的思想，不僅在擴建圓明園時增加涉農景觀，如紫碧山房景區的豐樂軒，若帆之閣裏的耕雲堂，北遠山村裏的水村圖、課農軒、稻涼樓，如園裏的觀豐榭等等，而且在圓明園內外開辟大量農田，作為問農觀稼之地。

　　乾隆十五年，乾隆帝以慶賀其生母六十大壽為名，在甕山(今萬壽山前身)修建大報恩延壽寺的同時，深挖擴展甕山泊為昆明湖，“新湖之廓與深，兩倍於舊”，並加築東堤攔蓄玉泉山諸水，形成一個可調節的大水庫。湖水經長河入京師，既增加了漕運和京城用水，也有利於禦園周邊的稻田灌溉。同時，乾隆帝又命人對萬泉河水系進行改造，引巴溝低地的諸多泉水北流，把這一帶濕地開辟成大片的稻田。

　　乾隆三十二年，熙春園(位於今清華大學)收歸禦園後，乾隆帝即在該園北部圍出百余畝試驗田，供其觀察麥情，並建有觀疇樓(今清華園自清亭處)。他多次臨幸此地，觀禾吟詠，其中一首《熙春園觀麥》詩：“於中多隙地，種麥年來遍。藉用驗農功，詎止資遊玩。行漿頗似壯，拔節差覺健。此後祝再霈，餅餌庶可膳。”

　　乾隆帝曾自詡其觀禾勝於賞花，且常與附近的“農父老較晴量雨”，有時還下田親自耕作。他在《禦園耕種》一詩中寫道：“弄田播種近臣從，不比親耕與秩宗。布谷有聲春已暮，看花無興草全茸。勞躬漫謂勤民亟，愁意多緣望雨濃。豐澤耤田將禦苑，年年端是重三農。”

　　嘉慶三年，已是耄耋之年的乾隆皇帝，仍念念不忘雨水與農作。這年上元節剛過，他便到玉泉山龍神祠祈雪；以春雨不足，三月初五日谷雨，他復至玉泉山龍神祠祈雨；三月十一日他再詣黑龍潭祈雨；三月十三日他又赴清漪園(今頤和園前身)廣潤祠祈雨，並賦詩曰：“五谷本來賴天佑，一心惟是念民勞。雖曾脈霂非霑足，虔叩憂霖惕染毫。”在皇權至上的社會中，對一位88歲的老皇帝來說，能做到這一步，不能不令人感佩。

　　為此，嘉慶皇帝在《多稼軒》詩註中總結道：“我皇祖念切民依而置此軒，我皇考肯獲惟勤，常時省覽。予習聞彜訓，式谷是思，能不於粒食之源，亹劭農重谷之家法乎！”

　　田字房與黃馬褂

　　圓明園裏有許多反映農本思想的殿閣樓台，其中最引人註目的莫過於“田字房”了。圓明園裏的田字房，也許是古今中外最奇葩的建築形式之一。它位於大宮門、正大光明殿、九州清晏至淡泊寧靜景區的中軸線旁，於雍正五年建成。該大殿四面圍廊，每面各有一門，中井為十字形，有房33間。乾隆帝為皇子時曾作《田字房記》：“是地也，西山遠帶，碧沼前流，每當盛夏，開窗則四面風至，不復知暑。其北則稻田數畝，嘉禾生香，藹聞於室……時引儒臣坐而論道，或率諸王公子弟修家人之禮，講燕好之歡。所觸目而會心者，我皇父之同憂同樂，憩息於斯，較之靈台卷阿意更深長矣！”可見，雍正帝是非常喜歡在此園居理政，問農觀稼的。

　　據史料記載，由於玉泉山和甕山周邊地勢平坦，泉水豐沛，故明初以來即有許多稻農在這裏耕作，遊人觀之“水光稻花如江南”。康熙時，從江浙兩省“調派優秀之農人來京應職”，在此種植水稻。這些奉旨而來的稻農均“敕穿黃布馬褂，其北地農人助手，則不準穿”。同時，“奉旨設稻田廠、禦米倉，(在)青龍橋南路路北，管理一切稻田事務。”其後，乾隆帝又從南方得到優良的稻種紫金箍，並再次征調13戶稻農，在海澱六郎莊一帶種植水稻。

　　故當時在玉泉山、清漪園、圓明園、暢春園周邊，以及長河兩岸皆有稻田，方圓數十裏，禦園景致與田園風光融為一體。其中身穿“黃色工作服”的南方農人，在綠油油的稻田裏忙碌的身影，更是一道絕美的風景。翻開乾隆帝的禦制詩，可以讀到多首涉農詩作。《昆明湖上作》：“新辟水田千頃綠，喜看惠澤利三農。”《青龍橋曉行》：“十裏稻畦秋早熟，分明畫裏小江南。”《堤上四首》之一：“西界明湖東稻田，新秧率已茁芊芊。”《萬泉郊行即事》：“疑是山村是水鄉，禾苗低亞稻苗黃。綠楊十裏蟬聲沸，颯爽風中饘粥香。”《耕雲堂》(耕雲堂位於圓明園北部若帆之閣景區)：“山堂近北墻，俯視見墻外。墻外復何有，水田橫一帶。”

　　壟畔誕生禦田秧歌

　　在三山五園內外的田園風光中，還有一個值得書寫的畫面，就是誕生於田頭壟畔的大秧歌。據載，這種民間的藝術形式，始於康熙、雍正，盛於乾隆，為稻田插秧之歌，為且插且歌之詞，有單唱，有對唱，也有群唱。金勛《成府村誌》中寫道：“在這些南省農人吃飯休息的時候，在大柳樹林之中，鋪上席，大家聚餐飯後，用竹筷子敲打著銅香(鑲)盤子底，當銅鑼兒。那一位農人也高起性(興)來，用飯勺木把兒打著水桶底，當作花鼓兒敲著，慢慢的也能打起成套譜子。大眾唱，群曲(趨)和之。”

　　起初，“其詞粗俗，調內多南音”，後經粗通文墨之人修改，編成二十余個曲調。再後來發展為地秧歌和高蹺秧歌兩種主要類型，還有以田間動物、昆蟲及和尚、羅漢等為形象的化妝秧歌。到光緒年間，這種遠近聞名的京城西北大秧歌，竟成為慈喜太後看皇會的保留節目。

　　自古至今，人口眾多與耕地有限的矛盾，一直是我國的基本國情。在康乾盛世的18世紀，清朝人口從一億多迅速增加到乾隆末年的近三億。要想養活如此眾多的人口，又欲長治久安，清朝統治者把重農為本作為家法，歷代相傳，“惟土物愛，知稼穡艱”，甚至“親禦耒耜”，同時采取鼓勵墾荒、輕徭薄賦、治理河工、推廣高產作物等一系列舉措。到乾隆末期，全國耕地比一百年前增加了大約1.5億畝。乾隆一朝，秉承康熙政策，先後五次蠲免天下錢谷，三次蠲免漕糧，總數達白銀二億兩，創造出清朝國力的最佳狀態。

　　以古為鏡，可以知興替。作為人口大國，農事從來都是我國的頭等大事，在世界風雲巨變的今天，保護耕地，節約糧食，把飯碗端在自己的手中，更是我們每一個人都應該牢記於心的“家法傳承”。(作者單位：中國人民大學清史所)

　　(原標題：清帝重農事 觀禾勝賞花)