孝宗之治始於節儉，節儉與國運有邏輯關係內宴方酣出殿遲，綠簽幾度泛瓊卮；墨香酒氣余羅帕，檀口爭吟海野詞。 這是宋朝姚寬《姚氏殘語》中的一首詩，寫的是皇宮酒宴。這詩的關鍵詞，照我看來，不是墨香，不是酒氣，倒是綠簽。這首詩說綠簽，其實還有白簽。簽者，牙簽也。孝宗每次用膳要喝些酒，酒宴上擺牙簽。出白簽，太監就給斟半杯，出綠簽，太監便滿杯。但“泛一席之間，用綠簽二三而已。” 這是在一座宋代壁畫墓中拍攝的一幅反映墓主人日常生活場景的壁畫。資料圖，新華社供圖 孝宗上台後，曉得逸豫於人會亡身，逸豫於國會亡國，很註重節儉。“自古人君當艱難之運，未有不節儉；當承平之後，未有不奢侈。朕他無所為，止得節儉。” 孝宗曾請周必大到皇家做客，周公以為可以吃一回大餐，去了才知道，桌上擺了一碟棗，一碟羊肚，那天孝宗也是高興，出了兩三只綠牙簽，君臣兩人，便喝了三杯兩盞淡酒。周必大出宮後，忍不住感慨，“聖性簡儉，雖古帝王未有也。”若說請客，還有裝形象之嫌，那麽宋孝宗平時一人在家，不用給誰看，那是真節儉。 孝宗“務從省約，無至煩費。”比如，祖宗有成法，逢皇帝生日要大慶，臣子們準備操持一番，孝宗不同意，不準任何人進獻壽禮。宋朝還有祖法，設置了膳營機構，就是皇家采購部，孝宗也給取消了。這些錢省出來，用於國防，用於民生。富家一餐飯，百姓半年糧；皇家一頓飯，百姓多少年糧？還比如，他下令免除四川歷年所欠租賦，免征全國酒稅40萬緡。比如，彼時安徽歙縣有甚“科雜錢”，每年征收1.2萬多緡，一直沿征260多年，到了孝宗，廢除了。 富賈之家有錢而行節儉，是個人美德；老百姓無錢擺譜，只能節儉，也是本色。官家，可以貴，並不富，真正領工資的，沒幾個人能腰纏萬貫。但有些官員住的是華堂，穿的是華袞，吃的是山珍，喝的是玉液，那是拿手頭的權力換來的奢侈。故，官人節儉，不是個人美德，而是朝廷政德。 宋朝諸帝中，宋孝宗“卓然為南渡諸帝之稱首”，他開創了一個中興局面，史稱乾淳之治。孝宗之治，始於節儉。節儉與國運，確是有邏輯關係的，一，官員用度減少，百姓財富增多；二，官人不貪圖享受，大概率便會勵精圖治。官員天天沈湎酒色，國家肯定難有起色，指定不會有好成色：不是灰色，便是黑色。 “是以年谷屢登，田野加辟，雖有水旱，民無菜色。”民無菜色，國顯紅色。孝宗白牙簽綠牙簽，很難得，讓南宋在這段歷史飄了些紅。 (原標題：白牙簽綠牙簽) |
