中國南宋“平江官窯”在蘇州元和塘找到了香港新聞網3月3日電 2日，來自中國北京、浙江、江蘇、上海等地高校和科研機構的20餘位專家學者來到江蘇蘇州元和塘古窯遺址現場進行實地考察，觀摩出土器物。專家們結合文獻記載和考古出土物的分析研究，進行咨詢論證，確認元和塘古窯址群為中國古代南宋時期平江官窯所在地。 “平江官窯”所在地之謎一直是陶瓷考古領域懸而未決的難題，謎團的緣起是一本南宋太常寺編纂的禮制文獻——《中興禮書》。
元和塘古窯遺址發掘現場（姑蘇晚報） 該書的《郊祀祭器》一卷中寫道：“（紹興十三年）四月二十九日，禮部太常寺言，勘會國朝祖宗故事……今看詳欲乞先次圓壇上正配四位合用陶器，並今來所添從祀爵坫並依新成禮器仿《博古圖》，內陶器下平江府燒變……”寥寥數語，交待了紹興十三年（公元1143年），宋高宗趙構舉行了一次郊祭，祭祀所用的一批陶器，是依據內府提供的《宣和博古圖》交由“平江府燒變”。 這一事件有其歷史背景：飽經戰亂的南宋朝廷在與金國關係緩和後，需要用一場祭祀活動來祈求風調雨順、國泰民安。然而，在金兵的掠奪之下，王室祭祀的禮器已然不能滿足需要，於是令平江府（今蘇州）燒製陶器，建康府（今江蘇南京）鑄造銅器，臨安（今浙江杭州）製造竹木器。
中國古代南宋時期崇尚秀美淡雅的審美風格，圖為杭州博物館收藏的南宋雙面花卉紋金梳背，梳背中間的圖樣是纏枝花卉紋和雲氣紋（杭州網） 而蘇州承接南宋朝廷的訂單，應當是僅此一次。浙江省古陶瓷專家李剛在《南宋官窯概論》一文中指出，宋室南遷之初，祭祀所用的陶瓷器主要由浙江餘姚官窯供給，“因平江府只此一次承擔了朝廷下達的燒製祭祀‘陶器’的任務，故沒有必要專門設立窯場來燒造數量如此之少的祭器。”也就是說，所謂的“平江官窯”，其實是為此次郊祭而特設的臨時御用窯。 元和塘古窯遺址位於江蘇蘇州相城區元和街道元和塘兩側，從2016年至2022年，歷經4次考古發掘，被認為是蘇州已發現的古窯遺存中分布範圍最廣、延續時間最長、數量最多、面積最廣、保存最完整、等級最高的窯業遺存。目前，該地塊已揭露出一座大型古窯群和水井、灰坑、水池等文化遺跡，出土各類文物數百件（組）。這些出土文物以燒造變形或殘破的器物為主，器形主要有盆、燈盞、撲滿（中國古人的一種“儲蓄罐”）、缽、甑、鈴鐺、模具、瓷碗、建築構件等。 前段時間，蘇州市考古研究所工作人員在對相關器物進行初步整理時，有了驚人的發現：其中一批早於明代的陶器，器身點綴的龍紋、鳳紋、夔龍紋、雲雷紋等紋飾，呈現出明顯的青銅器風格，另有若干件黑陶器，是高檔的陶禮器，很可能是皇室祭祀所用。
元和塘古窯遺址出土的陶器（姑蘇晚報） 北京故宮博物院與浙江省文物考古研究所專家初步觀察後，認為這些陶器與南宋都城臨安舊址出土的器物十分接近。 經後續勘探，證實了蘇州元和塘古窯遺址群即是所謂“平江官窯”所在地的考古證據充分，“平江官窯”所在地之謎終於塵埃落定。 在元和塘陸慕境內長2.3公里的範圍內，元和塘兩岸分布著大型窯址群，燒窯時間最早可追溯到中國古代唐末五代，一直延續至近代。元和塘古窯址群出土的部分陶片上點綴著纏枝花卉紋、梅花乳丁紋等紋飾，是明顯的宋代風格。 北京故宮博物院館員王光堯認為，元和塘古窯址出土的陶器在中國古代官方燒造禮器的圖冊——《宣和博古圖》及《三禮圖》中能找到對應的器物，“比如《三禮圖》中的禮器‘豐’，這次出土的陶器裡也有器形相似的。另外，這些陶器的仿青銅風格紋飾，及其燒造的精細程度，都應當是皇室祭祀所用”。
《三禮圖》裏的禮器“豐”和元和塘古窯址出土陶器（江蘇城市論壇） 蘇州市文物局副局長陳瑞近表示，南宋平江官窯的發掘是蘇州江南文明探源工程的一個重要成果，接下來將持續闡述平江官窯的文化內涵並進行科學的考古發掘。（完） 【編輯：吳一帆】
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