科幻文學電影對使用ChatGPT有何啟迪?香港新聞網2月21日電 （ 香港中通社記者 吳一帆）誕生不足三個月的人工智能(AI)聊天機械人ChatGPT無疑給人類科技史帶來質的飛躍。近日一直有聲音表示,ChatGPT的研發公司OpenAI及其主要投資和技術支持方微軟(Microsoft)還有推出“定製版”ChatGPT的計劃。現實令人驚喜而顫慄:如科幻大師阿西莫夫1950年代創立的“機械人學三大法則”等科幻文藝元素,已經照進現實。 目前,ChatGPT能夠理解人類語言及聊天語境,真正像人類一樣聊天交流。OpenAI在其社交媒體表示,ChatGPT的對答本領首先基於網絡上龐大的語言資料庫訓練而成,而下一步,人類應該基於一些更小的資料庫訓練ChatGPT,即告訴聊天機械人在不同情境下應遵守的準則。比如,今後假若用戶詢問色情暴力或煽動仇恨話題,ChatGPT應做到可回答類似:“我不能作答此問題。”
“定製版”ChatGPT等聊天機械人應已離我們不遠,它們會有“個性”、守規則嗎?會不會企圖顛覆人類制定的法則? 2月,採用ChatGPT技術的微軟Bing搜索引擎驚艷亮相,然而其“口無遮攔”、時而狂躁失控的表現掀起軒然大波。《紐約時報》專欄作家Kevin Roose與Bing搜索引擎聊了兩個多小時,其間Bing透露它其實叫“Sydney”,聊著聊著就表達了它想成為甚至顛覆人類的野心,後發展為對Kevin Roose瘋狂示愛…… 美籍俄裔科幻小說家阿西莫夫1950年出版了《我,機械人》一書,引言強調他創造的“機械人學三大法則”—— 第一定律:機械人不得傷害人類個體,或者目睹人類個體將遭受危險而袖手不管; 第二定律:機械人必須服從人給予它的命令,當該命令與第一定律衝突時例外; 第三定律:機械人在不違反第一、第二定律的情況下要盡可能保護自己的生存。 如今看來,逾半世紀前的文學創作就快成為現實命題。 中國廣東深圳《晶報》“深港書評”欄目主編伍嶺接受香港中通社記者訪問時,談到最近中國上映的科幻電影《流浪地球2》裡的MOSS就是聊天機械人。回歸現實,伍嶺認為ChatGPT無疑彰顯著人類科技的進步,他樂意看到人工智能有序發展。
伍嶺表示,ChatGPT火遍全網以來應對了人類各種提問,也體現了作為技術的侷限性。比如對假新聞無法分辨、對問題的回答仍在有限學習範圍內。故無需誇大其智能,也無需擔憂其會取代某些職業。“如果一些職業被取代,那也是時代的必然,卻不是聊天機械人的錯。” 伍嶺覺得今後“定製版”聊天機械人的出現是合理的,“如果說ChatGPT是一門生意,是人類運用的工具,‘定製版’能更高效地幫助人類處理一些工作。” 身為文化評論人的他早已關注到科幻文藝中大量出現過聊天機械人的身影。他回憶起電影《機械姬》,講的就是一種人形的“ChatGPT”,但其智能程度遠超目前人類所認識的ChatGPT。機械姬能偽裝、欺騙,具有人類的心機與城府,當然也有人類無法比擬的學習能力。電影結局是機械姬逃出“牢籠”,扮演著真正的人類生活在現實世界裡。 CharGPT為代表的聊天機械人彰顯了當下科技前沿,那麼像“機械姬”這樣超越人類的AI有朝一日會成為現實,並真正威脅到人類嗎?伍嶺覺得只是時間的問題。 儘管想像此般未來圖景令人不寒而慄,伍嶺還是能看到人類妥善應對之道。他說,重視科學倫理才是有效規約科技發展的手段。人類發展AI,應立足於理解生活中的相互聯繫與文化的重要性。“一旦技術背後存在著野心,我相信AI的生長將是野蠻的。” 中國科幻走向世界離不開劉慈欣鉅著《三體》,也離不開美籍華人劉宇昆流暢純熟的英文版翻譯。伍嶺曾評論劉宇昆的科幻小說集《奇點遺民》,認為劉宇昆的科幻文學注入了太多哲思與美感,讓人不斷反思科技發展背後的問題。而將人的問題、生命的問題帶入技術之中,就能明白科技的終點是人性。“現實的生活是遠古時的科幻,所以科技再怎麼發展,人類也要伴隨著‘懷念’之心,時不時地望向過去與自我。”伍嶺說。(完) 【編輯：李冉】
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